Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

vedmaletit

Мы гостям хорошим рады

Здравствуйте!
Вы попали в "Мещанское гнездо". Здесь обитают jankaЗлобная крококошка повышенной занудности, du_lusonМалокультурный солдафон средних лет и две маленькиеуже не маленькие, сладкие девочки и один маленький и очень сладкий мальчик. Если вы еще не убежали это значит, что вы а) не считаете что общаться с малокультурным мещанами это ниже вашего достоинства, б) обладаете чувством юмора. Значит мы скорее всего поладим. Устраивайтесь поудобнее.

Боты меня задрали. Поэтому я не проверяю кто меня зафрендил. Если вы не бот и хотите общаться, оставьте комент к этой
или к любой другой записи.

Про детей я пишу для специальной группы. Поэтому если вы хотите читать про Аялу и Абигайль оставьте коммент здесь.

Collapse )
vedmaletit

Как мы провели Судный День

Я все еще плохо хожу (а о велосипеде даже не думаю), так что весь Судный день взял на себя Игорь. Неплохая физическая разминка. Только утром он почему то страдал, от боли в мускулах. Итак, отчет по детям.
Аяла: Вечером укатила с одноклассниками из нового класса. Катались до 11 вечера. Правда катались по городу - одному мальчику мама запретила выезжать из города. Сидели в парке Анабе и по словам Аялы "делали сумасшедшие вещи". На мой вопрос не рушили ли они детскую площадку, посмотрела как на сумасшедшую. Короче, ботаны. Или она мне не все рассказала (и слава богу). А скорее всего оба фактора. Утром взяла Игоря и покаталась с ним часа два. Объехали модиин по кругу. Потом взяли Авигайль и еще час покатались с ней. В три часа поехала кататься с подружками из старого класса. Ездили мало, в основном трепались. Девочки.

Авигайль: Вечером пошла кататься с подружкой и ее родителями. Там родители очень нервные, девочку одну не отпускают, с собой взяли домашнею оптечку. Короче Игорь был спокоен. Доехали до скейт-парка, там были еще ее одноклассницы. Покрутились вокруг скейтпарка и в самом парке. Решили что там шумно и подружка с семьей решили кататься вокруг дома. Авигайль вокруг дома кататься не хотела и вызвала Игоря. Игорь предложил вернуться к одноклассникам в скейтпарк, но ей там было скучно и она с Игорем поехала кататься по городу. На следующий день она в основном смотрела мультики и маялась дурью. На час сходила покататься с Игорем и Аялой. Этого ей было достаточно.

Эйтан: Вечером мы вышли втроем с бимбой джук (которая ему уже мала). Эйтан с удовольствием на ней ехал. Доехали до конца улицы (это где то полкилометра). Под конец Эйтан стал уставать, падал нарочно с бимбы и валялся на земле. Но повернуть назад отказывался. Дошли до детской площадки, где он ни разу не был. Пошел туда. Поиграли там. В конце концув мы увидели что он идет в разнос, и решили ехать домой. Эйтан хотел ехать в сторону площадки. Тут позвонила Авигайль, что она на парковке, без ключа. Мы взяли Эйтана на руки и понесли домой. Он скандалил. Но когда я его дома положила спать, заснул за минуту. Так что правильно ушли. На следующий день Эйтан смотрел мультики, играл в пазли и бесился с Авигайль. Во второй половине дня многострадальный Игорь пошел с ним опять гулять с бимбой. Гулять по улицам Эйтан на этот раз отказался. Потребовал пойти на обычною площадку. Очень огорчился, что суперфарм где ему покупают колу закрыт (он работает по субботам), но потом стал ездить на бимбе по пандусу для инвалидов. Там надо было рулить, иногда притормаживать. Он отлично справлялся с этой задачей. Потом устал и они с Игорем пошли домой отдыхать.

А еще мы вечером с девицами в катан поиграли. Короче Ем Кипуром все довольны.
vedmaletit

Девицы - конец года

Девицы принесли табели. Все было настолько ожидаемо что даже не интересно. Хорошей иллюстрацией к их оценкам является то что за хорошей табель я обещала сводить их в кафе. Столик я заказала еще утром, до получения табеля. У Аялы самая низкая оценка - 90. Это по физкультуре. У Авигайль оценок нету, только словесная характеристика. Везде высшая из возможных. Когда мы увидели что по Ветхому завету и по патриотическому воспитанию у нее написано "интересуется учебным материалом", мы стали проверять ее ли это табель. Потому что ее оценка данных предметов звучит как "ненавижу этот идиотизм".
Сейчас Авигайль в научном лагере "молекула". Вроде бы неплохой. Она сама выбрала этот вариант, отказавшись от развлекательного лагеря, где каждый день везут то в парк аттракционов, то в бассейн, то еще в какую то развлекалочку. Говорит она туда и с нами может попасть а вот разные опыты, с нами сделать сложней.
Аяла сидит дома, перед телевизором. Говорит что не скучно. Через две недели поедет в лагерь с ночевкой, от общества охраны природы. Это ее первый раз. Раньше она не хотела уезжать от нас с незнакомыми людьми. А со следующего года она идет в новую школу, в научно инженерный класс. Надеюсь ей там будет хорошо.
Она очень повзрослела и выросла. Она еще низкая, но уже не выделяется ростом среди сверстников. Только за последние 3 месяца выросла на 4 сантиметра. В субботу отмечали бат мицву. Она позвала 5 лучших подружек и под руководством Игоря крутила с ними суши. Девицы были довольны, хотя Игорь ворчал что они не учились, а крутили как бог на душу положит. Стандартной вечеринки с клубом и дискотекой, Аяла слава богу не хочет, вместо этого мы в августе едем в Лондон.
vedmaletit

Авигальское - атеистическое

- Мама, я думаю что бога нет. Знаешь почему? Если бы бог был, то он бы не разрешил на земле плохие вещи, например что бы люди умирали от болезний и от войн.
Чесное слово, я ей не читалю на ночь "братьев Каромазовых".
---------------
И о гендерных отношениях.
- Если когда я выросту, какой нибудь мальчик предложит мне дружбу потому что у меня большая грудь, я дам ему по морде.
vedmaletit

Учится, учится и учиться сионизму

Сионисты бывают обычные и идейные. С обычными все понятно. Они считают что евреи должны жить в государстве Израиль. С идейными сложнее. Они считают что в государстве Израиль должны жить только сионисты. В принципе, если еврей живет в государстве Израиль, то он уже сионист по определению. Но идейные сионисты так не считают. Они активно ищут проявления не-сионизма в среде соотечественников. Они внимательно смотрят на людей в дни памяти. Достаточно ли ровно стоят по сирене? Достаточно ли громко поют гимн? А морда лица при этом достаточно одухотворенная? Флажок в День Независимости куда нибудь воткнули? Если они находят что жертва выполняет гражданский долг без должного вдохновения, то ее тут же обвиняют в отсутствии патриотизма и прочих смертных грехах. Нормальный человек смотрит на идейного сиониста, как на психа и идет по своим делам. Максимум, посылает подальше. Веселье начинается, когда оппонент тоже идейный сионист. Тогда мы все становимся свидетелями чудесного спора:
- Я в милуим уже 30 лет хожу!
- А я плачу все налоги, включая налог на телевизор!
- Зато я в День Независимости зажарил 20 киллограм кошерного мяса, и завалил 5 полянок мусором!
- А я завесил все свои окно флажками так, что не один луч солнца не попадал в мой дом!
И так далее, и тому подобное...
vedmaletit

Про голую задницу

Решила я, что в моем ЖЖ ничего не написано про голые задницы. А это не правильно. Писать про голые задницы, это естественный путь к успеху. И я пойду по этому пути. Тем более что задница пришла ко мне сама.
Задницу я увидела утром, по дороге на работу. Задница висела на мосту над Бегином и не смотря на погоду, не синела. Интересно, сколько она провесит в святом городе Иерусалиме? - подумала я. И зачем ее повесили?
Провести чистый эксперимент по выживанию голых задниц в Иерусалиме, не удалось. На следующий день я поехала в район Кфар Сабы, а потом были выходные. За эти три дня я лицезрела ту же самую задницу дважды: в Модиине и в Кфар Сабе. Надпись на плакате неоднозначно посылала меня в эту самую задницу. Мне стало интересно. В конце концов не каждый день меня посылают в жозадницу посредством рекламных плакатов. И я полезла в интернет выяснять в какую именно задницу меня посылают.
Рекламируемой задницей оказалась Школа искусств при колледже Бейт Берл. Они утверждают что данной задницей рекламой хотят показать, что они учат студентов, видеть главное, а не второстепенное. Правильно, что может быть главнее задницы?
Вчера я вернулась в Иерусалим. Задницу над Бегином уже закрасили белой краской. Кто то, залез на десяти метровый мост и уничтожил плакат. Настоящий еврей рискует жизнью, что бы спасти ближнего, от лицезрения голой задницы. Поверх уничтоженной задницы написано "соблюдай субботу, падла". Суббота соблюденная в заднице, наверное отличается повышенной святостью.
vedma

Про новый год

Были позавчера с девицами и с lobastovaЛикой на елочном базаре на Тельавивской тахане мерказит. Накупили массу прикольных елочных игрушек. Вроде бы все хорошо, но ушла я оттуда с мыслью, что если вдруг, зачем то, вдарюсь в религию, и запрещу себе праздновать новый год, то буду ездить туда, что бы доказать себе что мне это нафиг не нужно. Объяснить не могу, просто четкое ощущение, что я там чужая.
А сегодня нарядили с детьми елку. С новыми игрушками, и со старыми, еще довоенными. На новый год поедем с друзьями в цимер. И будет нам счастье.

vedmaletit

(no subject)


Предыдущий пост стерт, по вине граммар-наци. Пощу копию
Сначала хочу объяснить, что я конечно же против сегрегации. По моему никакого отношения к иудаизму сегрегация не имеет. Мои прадед с прабабкой, да будет благословенна их память, были религиозными людьми в Советском союзе. Сложности с исполнением заповедей, которые у них были, харедным мальчикам, которые стонут что присутствие женщины в брюках мешает их религиозности, даже не снились. Это когда в праздник за не приход на работу объявляли саботажником, а синагога была одна на всю Москву. Так вот, мой прадед, который в этих условиях оставался религиозным евреем, даже представить себе не мог необходимость раздельных автобусов для женщин и мужчин. Моя прабабка в молодости пела псалмы в синагоге. Публично. Я когда от нее это услышала в Израиле середины девяностых, решила что у старушки начался маразм. Потому что в синагоге женщина петь не может. Потом случайно обнаружила в литературе что пели девочки псалмы в синагогах сто лет назад. И никого это не волновало.


С сегрегацией все понятно. Я очень надеюсь что наша законодательная власть, вспомнит зачем она нужна, и займется делом. Хотя бы что бы не отдать мандаты на выборах очередному шиную. 

Мне интереснее другое, почему истерия началась сейчас? В последние недели практически каждый день в газетах истории про злых досов, которые обижают женщин. То про талибанш расскажут, хотя известно о них стало года три назад. То о сегрегации в автобусах, которая длится уже лет 10. То вообще вытащат объявление о хабадном вечере только для мужчин. О том что постоянно висят объявления о вечерах "только для женщин" никто не помнит. И такое каждый день. Но ведь и раньше женщины в Иерусалиме ругались на раздельные автобусы и раздельные улицы. Только их никто не слышал. Про сoжженные кафе и магазины я вообще молчу. Полиция искала виновных очень лениво. Так почему сейчас все как с цепи сорвались? Газеты каждый день пишут об очередном ужастике, Натаниягу обещает новые законы против сегрегации, полиция открывает горячею линию.

У меня есть ответ, и он парадоксальный. Во всем виноваты ультраортодоксы! Никто не заметил что оба главных раввинов Израиля вышли вчера с осуждением насильственной сегрегации. А неделю назад все харедные раввины запретили женщинам закрывать лицо. Почему вчера, а не пять лет назад?

У меня ощущение что раввины испугались. На протяжении последних пятидесяти лет харедные раввины придумывали все новые и новые ужесточения, что бы держать свою паству подальше от большего мира. Потому что боялись потерять власть. Именно поэтому выпускники харедных ешив знают математику на уровне шестого класса светской школы, а английский не знают вообще. Благодаря этому образованию, тальмид хахам дважды подумает оставлять ли религию. Что его ждет в светском мире кроме работы шомера? Лучше сидеть в ешиве и не чирикать.

В результате раввинской работы выросло новое поколение, от которого сами главы харедных общин в ужасе. Неграмотные, но уверенные в собственной избранности. Современная харедная молодежь верит что чем строже "ахмарот" тем святее морда. Раввинов они слушаются только если раввин согласен с их теорией. В противном случае делают по своему. Раввины теряют свою власть над паствой. То чего они так боялись, пришло, но с другой стороны. Поэтому раввинам пришлось обратиться к светским властям, что бы утихомирить потерявших страх придурков.
vedmaletit

Сказки и религия

Недавно Игорь решил Аяле прочитать сказку "Морозко". В процессе прочтения мы поняли что у этой книги есть важное дидактическое значение - на ее примере легко объяснить ребенку что в книгах иногда пишут полную ерунду. Споткнулись на фразе "как с мачехой жить все знают - повернешься бита, не повернешься бита". Ребеночек поднял на папу удивленные глаза - бабушку бьющею папу она ни разу не видела. Папа признался что у него несколько иной опыт общения с мачехой. Стали читать дальше. На рассказе о том как отец заплакал, посадил дочку в сани и повез в лес, что бы она там замерзла, потому что так жена велела, не выдержал Игорь. Он высказал вся что думает о данном отце. Дальше Игорь читал быстро и без выражения. Под конец ребенок спросил почему Морозко наградил дочку старика. Папа не знал что ответить. Я подсказала "она терпела и не жаловалась. Никогда так не делай!". "В этой книжке все дураки" подытожила Аяла и пошла спать. А мы с Игорем остались.
Подумалось нам, что подобный сюжет существует не только в русских сказках. Я сходу вспомнила про немецкий (бабушка метелица) и французкий (дары феи) вариант. Во всех трех сказках общая канва : две сестры, одна любимая и плохая, другая нелюбимая и хорошая. Нелюбимую сестру посылают в некое неприятное место, где она встречает существо обладающее сверхестественными способностями. Существо требует выполнения некого квеста. Нелюбимая сестра выполняет квест успешно, получает награду и возвращается домой. Тогда к существу отправляют любимую дочь. Она с квестом не справляется, и вместо награды получает наказание.
Разница в квестах. По моему каждый квест отражает главные ценности религии авторов сказки (заранее извиняюсь если задела чьи то религиозные чувства). В немецком варианте, девушки работают на бабушку Метелицу. Они убирают ей дом, взбивают перины. Речь идет о тяжелой работе. Нелюбимая дочь работает хорошо, а любимая плохо. В немецком варианте награду получает та, кто тяжело и старательно работала. Протестанская мораль в действии - тяжелый и упорный труд будет вознагражден, а лень будет наказана.
Во французском варианте девушки должны дать фее напиться из колодца. Обе выполняют просьбу феи, но нелюбимая дочь делает это любезно, с удовольствием, а любимая дочь фее хамит. Тут награждается не работа (обе ее выполнили) а вежливость и добрый нрав. Вполне себе в духе католицизма - главное не содержание, а форма.
Теперь перейдем к русскому варианту. В нем, в отличии от двух предыдущих сказок, от девушек не требуют оказать существу услугу. От них требуют ответить на вопрос "тепло ли им". Вопрос бессмысленный, потому что Морозко знает что они замерзают. Нелюбимая дочь врет Морозко, утверждая что ей тепло. За это награждена. Любимая говорит правду - ей очень холодно. За это наказана. Так в чем же квест? В терпении. Нелюбимая дочь терпит и не жалуется. В этом ее добродетель. Традиционная православная добродетель. Христос терпел и нам велел (с). Наиболее популярные православные святые - великомученики. На мой вкус, данная добродетель опасна для жизни. Поэтому своим дочерям я ее прививать не буду.
vedmaletit

Альтруизм

В иудаизме отсутствует понятие альтруизма. Любое доброе дело, от перевода старушки через дорогу до строительства больницы для бедняков, это мицва. А мицва всегда идет на пользу делающему ее. Так что делая добровольно добрые дела верующий еврей получает дивиденты. И что любопытно, среди религиозных евреев всякие пожертвования и добровольная деятельность очень широко распространены. У светских с этим гораздо хуже.